车语者

萨博、世爵要与中国的庞大联姻了，奇瑞也要与斯巴鲁合资了。

在中国汽车界，伴随中国汽车改革开放三十年来，合资和联姻几乎贯穿整个这段历史，并几乎成为主导，意义深远——又意义寥寥。

在和华泰闪电联姻后，萨博又迅速和华泰闪离。在在跌宕起伏之际，又遇上了刚刚上市的庞大集团。这个日暮途穷的北欧汽车公司（传言萨博、世爵近期已改名为北欧汽车公司）刺激了中国汽车的兴奋点，使很多汽车公司慌忙接招应战。

一个产业逻辑是，国外汽车公司在中国选择合作伙伴时，利用合作者对技术的渴望，为了从合作开始到最后利益分配中占主导权，不会选择经验相对丰富和历史悠久的汽车公司，反而会选择经验和技术都比较短缺的公司来进行合作来主导整个合资公司，这种故事从中国汽车合资开始就一直上演。

在记忆中，第一次见到SAAB这个名字的时候，不能免俗地叫成了中国的国骂。在这里，世爵这个在欧洲被遗弃汽车品牌儿，在中国成了搅屎棍子，很不幸，很多中国汽车公司似乎拿到了有屎的那一头。很多中国汽车公司公开的秘密又一次被暴露在外，这是再多的公关公司和营销伎俩都不能解决的技术短板。

对于概念市场即资本市场的庞大集团来说，在上市首日股票就暴跌，萨博、世爵现在虽然步履蹒跚，但对上市公司来说，仍然不失为很好的汽车概念。

从汽车产品，到汽车金融产品，这或许是中国汽车在改革开放三十年来的最大进步。从李书福收购沃尔沃开始或者更早的仰融制造中华轿车，中国的汽车人就开始对汽车金融产品趋之若鹜。仰融看到了金融的奥妙，造就了中华轿车；李书福看到了其中的玄机，收购沃尔沃，并使自己在自主品牌

（网易独家）

喧嚣多时的电动车论争似乎将要尘埃落定，但结果却是“螳螂捕蝉，黄雀在后”。在一场多方利益的角斗中，在工信部、发改委、科技部之后、国家电网最后露出“狰容”，并将一统江湖，成为未来电动车渠道终端控制王者和规则制定者。

与往常低调行事不同，近日国家电网开始逐渐向外界推销自己“智能电网”下的电动车理念，从内容来看，基本确定了以“换电为主、插充为辅、集中充电、统一配送”的商业模式。

国家电网营方面给出的选择换电模式的解释是：交流充电时间长，若直流充电（即快充），电网将无法承受且电池技术不支持快充，电池更换可实现电能迅速补给，同时便于电池维护和延长寿命。“我们是在充分考虑这诸多优缺点之后选择了换电模式。”

按照熟悉国家电网行事风格的人的说法——“他们现在说的，基本上都是他们已经做好的”。事实上，在此之前，国家电网并没有明确“换电”为主的方式，而国内关于充电与换电的争论也不绝于耳。

电动车将成为汽车业下一个热点，这一点已基本上成为业内共识，围绕这一行业热点，科技部推出了“十城千辆”计划，国家电网也成立央企电动车联盟，但就在电动车联盟内部，商业模式上和技术内容上也不统一。

央企电动车联盟成员南方电网采取的就是以充电模式为主，并在深圳、广州、南宁、昆明等地建设电动汽车充电站10座，充电桩350个。国家电网在杭州主推换电模式，并作为重要试点城市。

南方电网依托传统汽油车势力代表的中石油、中石化以及中海油的数万个加油站，坚持充电模式，在他们看来，这是为了降低电动车在渠道终端建设上的成本。但对

仰融又回来了。

从当初的见诸于报端到现在的与江淮签订关于新能源汽车合作的框架协议，仰融造车的梦想正在一步步照进现实，似乎已经具备当年造中华汽车的气势和雏形，一切似乎正在说明，仰融要复制当年的传奇。

中华汽车借腹生子的故事，要在江淮上演。从当年进入金杯开始，这样的故事仰融一直导演的游刃有余。但在这次的故事里，有了另一个主角，江淮的左延安。如果这个故事在更早的十年前上演，我觉得仰融和左延安会是很好的搭档，一个是内燃机专业出身，懂技术；一个是资本运作高手，对汽车这个行业来说，把两这个做好了，做汽车就不在话下了。

但中国的事情很多就是这样，看上去很美的东西未必就是好的。在这个故事里，其它很多技术性和产业逻辑的分析我觉得都是次要的（中国的很多事情不都这样么，很多表面上堂而皇之的原因最后知道后会让人觉得好笑），但有一点是最有意思的——那就是仰融和左延安的年龄。与共和国同龄的左延安已经到了退休的年龄，而生于1957年的仰融也过了天命之年，对他来说，人生的高潮已经来过，应该正走在退休的路上。有业内人士私下交流反问，仰融会退休么？细想下，觉得也是啊——忽悠的人永远在路上，不是在忽悠，就是在去忽悠的路上，并且忽悠的人永远最年轻（这是最可怕的了）。

在汽车这个行当里，年龄尤为重要（其实，对很多行业里想做事的人来说何尝不是呢），想当年，2006年南汽的王浩良做名爵时，身边的人曾感叹，如果王总再年轻几岁，肯定愿意死心塌地跟着他做自主品牌，当时王浩良也已经过了60岁了，不想后来成谶，南汽被并入上汽。

话回到故事主角。伴随其整个汽车生涯，

进而发展到药物种植与蔬菜种植争地、争时，禹州城郊蔬菜种植因地区而异，“大约城中地狭，多种小菜，以供富贵之尝新，则物罕而利厚。乡间地广，多种大菜，以备人家之用，则价廉而售者。昔之种菜或与种靛蓝相更代，今之种菜或与草药相和揉，皆所谓争时也。”[1]

三、禹州药业体系的完善

随着各地药商的大量汇集，随着药商的大量流入，在县城西部自然形成了以药材为中心的山货行、中药行、切药行、丸散业四大市场。西关为山货行，主要经营柴胡、防丰、益母草、丹参、地榴之类的粗货为主；西大街、光明街、三官庙、四角堂、洪山庙为中药行，主要经营各省地道药材，如禹县的白茫、南星、白附子、土元、全虫、柏麦、枣仁、皂刺和怀帮的四大怀药以及进口药材血竭、人参、肉桂、砧砂、元寸等；山林街、槐荫街为切药业，主要以饮片加工为主，通过药行、药庄购进原药，经过加工，包装成形，再由药行销往各地；八上坊、黄家口和宣化街为九散业，主要按照名或自己研制配方，在市场购进原料、加工成粉后，以手工生产九、散、霄、丹、曲、胶及服药水等剂型，通过行商、药市销往各地。

如此状况，仅仅依靠临时性的“棚商”不能适应交易的需要，此时禹县中药材的经营上逐渐分业立号，其经营方式，有巨商开设的药庄；有代客买卖、收取佣金的药行；有拆整卖零的药棚；有专营地产药材的山货行；有经营全国名贵药材的“洋货棚”；有长途贩运药材的行商；有制售中成药的丸散作坊，从而形成了完整的药材经营体系。

晡即闻息哭，三十日无一人迹，四野村聚为墟，杀戮之惨斯为极。”[1]

同时，山道崎岖，盗贼出没。《禹县志》有平竹园盗的记载：“禹州四十里外有竹园，业呈蜜条 ，阴翳数里，盗窟穴其中，劫商贾，杀而埋其尸。全遣吏卒收捕，发土得尸，累累十余。盗具伏悉，按诛之。”[2]

从康熙中叶国内战事完结之后，河南的乡村集镇经济逐渐复苏，此时的地方官员发挥了极大的作用，这些官员们都为豫省乡村集镇的恢复和发展作出了贡献。禹州重起药市就在此时，也来自于官员的倡导下，《禹州中药志》记载：“康熙二十五年（公元1686年），禹州知州刘国儒招徕药商起药市于南街，开始有晋商专卖海南参、血竭、沉香等珍贵药材”[3]。此时密县正在禹州的辖区之内，因此 “州副堂何公”也力图“谋诸绅商佥以密邑洪山庙药栈请至禹”，以求繁荣州城。

药市迁入西关之后，成立药商会，每年设立增设春、秋、冬三个会期，分别以四月二十、八月二十、十一月二十，“尽三月。内而全国二十二省，外越西洋、南洋，东极高丽，北际库伦，皆舟

外《十三帮创始碑记》也有一段记载：“盖始于乾隆二十七年（公元1762年），州副堂何公精堪舆……，谋诸绅商佥以密邑洪山庙药栈请至禹，定议每年夏、孟秋、仲冬十一月，三期会以倡之，此其滥觞也”。

但是从相关碑文看，药市的转移的原因。一方面由于洪山庙交通不通畅，在山区，这是商业交流的重大障碍；禹州却交通便利，自然地理条件相对有优势，禹州地理位置重要，史料记载：“禹州控汴洛之区，通汝颖之道，山川磐迂，形势险固。”[1]； 水路交通方面，发源于登封的颖河从禹州城北流过，对禹州城形成半包围之势，古人形容颖河：“嵩岭佳气，蜿蜒而来，远还近抱，清颖绕流”[2]。颍河经禹州、许州，经临颍入西华县，至周家口与沙河合流，东南流入安徽境。隆庆年间刊行的商书《天下水陆路程》有记载周家口[3] (今周口市)至钧州(今禹州市)的通道，向西北经邓城——郾城县——北舞渡——横梁渡——襄城县，转陆路至神后—钧州

万历三年(1575年)四月因避神宗讳，改称禹州，属开封府。清初沿袭明制，属开封府，至雍正二年(1724年)升禹州为直隶州，十二年降为散州，改属许州，乾隆六年(1741年)复隶属开封府，管辖郑、密二县。1912年中华民国，划为许州（今许昌)。

由于地处伏牛山东麓，动植物、矿物类药材丰富，禹县西部山区多种采药为业，唐宋以来就有民谚，“春采茵岑夏采蒿，知母黄芹全年刨，九月上山采菊花，十月上山摘连翘。”。昔日宋梅尧叟，也有诗句：“云外阳翟山，实与嵩少接。山中采药人，能自辨苗叶。当须刨其根，以道素所惬……。冬谁论香臭，春定引蝴蝶”[1]。

禹州的药市出现较早，洪武元年(1368年)，朱元璋诏令全国药商在药材贸易繁盛的禹州(今河南省禹州市)集结交易，初步形成全国市场[2]。从此钧州每年三月都有药材交流大会，与旧有的三月骡马大会同时举行，盛极一时。禹州一带的药市主要集中于密县的洪山庙。洪山庙即今新密市东南25公里洪山庙村。此庙创建于元代，明、清两代均有修葺。内供“洪山真人像”，当地称为“牛王”，据碑文载：“洪山真人”原籍河北，宋代名医，“尝奉诏医宋太后……诏封护国真牧灵应真人，及卒，葬洪山，元始建庙祀之”。元、明时期，洪山庙每年清明佳节，川、广、江淮商人云集古庙会，购买药材

量约一百万斤，生地年产量约一百五十万斤，牛膝年产量约二十一万斤，菊花年产量约九万斤。下面天津出口商品数量的变化表，反映了中药出口的变化。从数据可以看出，就中药业的总的发展情况应该是继续发展，中药材贸易在1890年天津海关出口量比1873年增长了大约1.5倍。

表一(2—1)   1861－1890年天津出口商品数量变化

时间

1861

1866

1873

1878

1880

1885

1890

棉花（担）

74

136177

药材（海关两）

47998

27464

318001

407035

资料来源：王怀远：《旧中国时期天津的对外贸易》，《北国春秋》，1960年，第1、3期

河南药材贸易中心的形成 ，市场上的药材需求量扩大，大大地促进了药材生产，促进了药材种植业的发展，辉县附近河内、温县的许多农民舍弃谷稼而专植药草。温县所产地黄、山药，又多又良，“富商大贾，在温设庄收买，不下数十家，交易繁盛，为他县所不及” [1]。武陟县相对较少，但也有十之二三的农户专植药草，以至《武陟县志》纂修者有“末产不禁”的概叹

河南的许多大型庙会就以药材交易为主。如辉县百泉庙会，始于唐高宗李治时，据《辉县志》记载，元末明初时这里已形成以中药材交易为主的庙会。洪武八年(1375年)，四月八日(佛祖释迦牟尼诞辰日)御祭百泉卫源庙，在此前后几日形成更大庙会及市场，大宗太行山药材及外地药材商人参加交易。乾隆年间，这里“四月初八日祭卫源神庙，四方贸易者至，南北药材亦聚十余日始散。”[1]清代百泉建药王庙后，药市更加繁荣，发展成为“中原药都”。辉县百泉药材市场以其众多品种和信誉，吸引着全国各地药商。该地药材交易“至信不欺，外商亦不能弃而他去也”，所言的外商，根据民国20年（1931年）会帐记载，是年与会者有河南、山西、山东、河北、安徽五省四十二县的药商178家[2]。

在百泉药市的带动下，其它地区药市亦快步发展。内乡县马山口镇是豫西南的药材集散地，每年正月十九日的火神庙会和五月的十三日的关帝庙会，是药材交易的盛会。川、陕、鄂、广等地的药商云集，默河滩上南北三四里，尽是药棚。上会人数多时可达五六万人。“会前若干天，西北的大黄等经西峡口，东北的参茸等经南阳，卢氏的黄茂等经夏馆，四川的麦冬等经房县，两广的木香等经两河口，开始涌汇马山口。当时交通不便，川广客商，往往提前月余起程。上市药材以杜仲、辛夷、连翘、山茱英、桔梗、全虫等为大宗，仅杜仲每年上市近7万斤”

故一粒可救一人命”[1]。

药市虽在唐宋出现，但在明代经开国皇帝朱元璋提倡，才迅速发展到参与药商更广的新阶段。樟树明初建三皇宫后形成大庙市，祁州在明万历前已有较大庙市，有不少外地药商参加。万历年间，由河北、山东、河南、山西等8省药商出资三次维修药王庙，每年清明节举行一次庙会进行药材交易。明代嘉靖年间，北京开始出现药行商会，辟会馆谓议事机构[2]。

清代人口激增，中药材行业发展很快，在大的药材集散地，有来自全国的大批药商，交易规模也载扩大，樟树清初又改原有的药师寺为药王庙，并换供孙思邈。每年农历4月28日(传说孙思邈诞辰日)举行庙会交易药材，发展为“南方药都”。祁州到清代雍正年间每年举行两次。春季庙会4月4日至28日，冬季庙会10月15日至12月1日。他们依来自地区组成药帮，是清代后期至民国时期的行会组织形式，他们多以会馆或药王庙谓议事机构。如重庆广东帮的广东会馆、浙江帮的浙江会馆、怀帮的河南公所、樟帮的万寿宫、汉口的禹王庙、陕西帮的三元庙。榜首由推举产生或轮流担任，多为著名业主，负责处理内外事务。此时祁州药市出现了最早的药帮名称，乾隆年间，北京、通州药商组成京通行，山东药商组成山东行参加交易。道光年间(1821～1850年)后有全国13帮药商汇此交易，发展成为“北方药都”。